Download Video

Video

Download Qur’an Video :

1. Abd Al Basit Abd As Samad

Download Video Shalat Taraweh :

1. Shalat Taraweh Dari Makkah
2. Shalat Taraweh Dari Medinah

Download Video Haji :

1. Hajj, Mecca and Madina

Download Video Lainnya :

1. Experiences of Converts to Islam
2. Palestine Videos

Download Video Dr Zakir Naik :

1. Dr Zakir Naik

sumber : http://alqiyamah.wordpress.com/video/

Download Kumpulan Kitab-Kitab Ulama :

1. Abdurrahman bin Abi Haatim
2. Abdurrahmaan Bin Abi Haatim Bag.2
3. Abdurrazzaaq Ash Shan`aany
4. Abul Hasan Saalim bin AL Hasan bin Ibraahiim Al Khaazimy
5. Ad Diraasaat Al Kitruniyah
6. Ad Diraasaat Al Kitruniyah Bag.2
7. Adz Dzahaby
8. Al `Utsaimiin Al `Utsaimin Bag.2
9. Al Albani Bag.1
10. Al Albani Bag.2
11. Al Baaji Al Andalusi
12. Al Baghawi
13. Al Baiquuniyyah
14. AL Imaam Abu Dawuud Assijistaany
15. Al Imaam Ahmad Ibn hanbal
16. Al Imaam Al Bukhaary
17. Al Imaam Al Bukhaary Bag.2
18. Al Imaam An Nasaa`i
19. Al Imaam Malik
20. Al Imaam Muslim
21. Al Imaam Muslim Bag.2
22. AL Khathiib Al Baghdaady
23. `Ali Hasan `Abdul Hamid Al Halabi
24. An Nawaawy
25. As Sa`diy As Sa`diy bag.2
26. As Suyuuthy
27. Asy Syaukaany
28. Ath Thabary
29. Ath Thahhaawy
30. Az Zurqaany
31. Ibnu Abdil Bar
32. Ibnu Hajar Al Atsqalaany Bag.1
33. Ibnu Hazm Adh Dhaahiry
34. Ibnu Qudaamah Al Maqdisi
35. ibnu Siiriin
36. Ibnu Taymiyyah
37. Ibnul Atsiir
38. Ibnul Jauzy
39. Ibnul Qayyiim
40. Ibnul Qiyaal
41. Kitaab
42. Laila Binti Abdurrahmaan Al Juraibah
43. Muhammad Bin Abdul Wahhaab
44. Mujaahid
45. Safaarainy
46. Sufyaan Ats Tsaury
47. Ibnu Abid Duniya
48. Ibnu Abi Daawuud
49. Ibnu Rajab Al Hambaly
50. Ibnu Syaahiin Abuu Hafsh Umar bin Ahmad
51. Abuu Ahmad Abdullah Bin `Adiy Bin Abdullah Bin Muhammad
52. Abuu IShaaq Hisyaam Bin Mahdiy AL Kishaashi
53. Abuul Barkaat Muhammad Bin Ahmad Bin Yuusuf
54. Abuul Barraa` Al Kinaaniy
55. Abul Haarits Muhammad Bin Ibrahiim Khrrj As Silafy Al Jazaa`iry
56. Abul Hajjaaj Yuusuf bin Zakiy Abdurrahmaan Al Miziy
57. Abul Hasan `Aliy Bin Al Ja`d Bin `Abiid
58. Abul Hasan `Aliy Bin Abdillah Bin Ja`far
59. Abul Hasan `Aliy Bin Umar Bin Ahmad Bin Mahdiy
60. Abul Hasan Nuuruddiin Bin Abdul HaadiyAs Sindiy
61. Abul Fatah Muhammad Bin Al Husain Al Muushally
62. Abul Fida`Ismaa`iil Bin katsiir Al Qurasyi
63. Abul Fadhl Ahmad Bin `Aliy Bin Hajar Al `Asqalaaniy (Al Haafidz Ibnu Hajar) Bag.2
64. Abul Fadhl Abdurrahmaan Bin Abi Bakr As Suyuuthy
65. Abul Qaasim Hamzah Bin Muhammad Bin `Aliy Bin Al`Abbaas.
66. Abul Qaasim Sulaimaan Bin Ahmad Bin Ayyuub Ath Thabraany
67. Abul Mahaasin Muhammad Bin `Aliy Bin Hasan
68. Abul Mundzir Ahmad Bin `Abbaas As Silafy
69. Abul Waliy Sulaimaan Bin Khalaf Bin Sa`d Al Baaji
70. Abu Anas Al Faayid Al `Auniy Ar Rasyiidy Al Atsary
71. Abu Bakr Ahmad Bin Al Husain Bin `Aliy Bin Muusa Al Baihaqiy
72. Abuu Bakr Ahmad Bin `Aliy Bin Tsaabit
73. Abuu Bakr Ahmad Bin `Amruu Bin Adh Dhahhaak
74. Abuu Juwairiyyah
75. Abuu Haatim Muhammad Bin Hibbaan Bin Ahmad (Ibnu Hibbaan)
76. Abuu hafshah
77. Abuu Daawuud Sulaimaan Daawuud Ath Thayaalisy
78. Abuu Rabbaan Ath Thaa`ify
79. Abuu Zakariyya Yahya Bin Abdulwahhaab Bin Manduh Al AshBahaany
80. Abuu Zakariyya Yahyaa Bin Ma`ien
81. Abuu `Abdil A`laa Khaalid Bin Muhammad Bin `Utsmaan AL Mashry
82. Abuu `Abdis Salaam Hasan Bin Qaasim Al Hasany Ar Riimy As Silafy
83. Abuu `Abdillah Al Atsary
84. Abuu `Abdillah Al Yamany
85. Abuu `Abdillah Khaalid Bin Muhammad Al Ghirbaany
86. Abuu `Abdillah `Azzaam Asy Syimary
87. Abuu `Abdillah Muhammad Bin Idriis Asy Syaafi`y (Al Imaam Asy Syaafi`ie)
88. Abuu `Ablillah Hummaam Bin Muhammad AL Jazaa`iry
89. Abuu `Abdirrahmaan Badr Bin `Aliy Bin Thaamy Al Utaiby
90. Abuu `Abdirrahmaan Abdullah Bin AL Mubaarak (Ibnul Mubaarak)
91. Abuu `Abdillah Muhammad Bin Yaziid Al Qazwainy
92. Abuu` Abdillah Ahmad Al Ahmady
93. Abuu `Abdillah AL Madany
94. Abuu `Abdillah Muhammad Bin Ahmad (Adz Dzahaby Bag.2)
95. Abuu `Abdillah Muhammad Bin Sa`d Bin Manii`
96. Abuu `Abdillah Muhammad Bin `Abdillah Baa Jamaal Al Hadhramy
97. Abuu `Ubaid Al Qaasim Bin Salaam
98. Abuu `Utsmaan Ismaa`iil Bin `Abdirrahmaan Ash Shaabuuny
99. Abuu `Umar Bin Hasan Al Ka`by
100. Abuu `Amru Nuuruddiin Bin `Aliy Bin `Abdillah Bin `Ar`ar
101. Abuu `Iisaa Muhammad Bin `Iisaa Bin Saurah (At Tirmidzi)
102. Abuu Muhammad Al Andalusy AL Qahthaany
103. Abuu Muhammad `abduLlah Bin `Aliy Bin Al Jaaruud
104. ABuu Muhammad `Abd bin Humaid Bin Nashr
105. ABuu Muhammad `Abdullah Bin `Abdurrahmaan Ad Daarimy
106. Abuu Muhammad `Abdullah Bin Muslim Bin Qutaibah
107. Abuu Muhammad `Izzuddiin As Silafy
108. Abuu Hurairah Ibrahim Bin Ahmad Al Atsary
109. Abuu Sindi Muhammad
110. Abuu Ya`laa Ahmad Bin `Aliy Bin Al Mutsani
111. Abuu `Abdirrahmaan Muqbil Bin Haadi AL Wad`i (Asy Syaikh Muqbil)
112. Abuu `Abdillah Al Yamani
113. Abii Ishaaq Hisyaam Mahdi Al Kishaash
114. Abiil Baqaa`Abdullah Bin Al Husain Bin Abdillah Al`Akbary
115. Abiil Hasan Al Atsary `Alwiy Bin Umar Bin Mahmuud
116. Abiil Hasan Al Asy`ari
117. Abiil Hasan Bin `Aliy Bin Khalf Al Barbahaary
118. Abiil Hasan Abdul `Aziz Bin Yahya Bin `Abdul`aziz Al Kinaani Al Makki
119. Abiil `Abbas Ahmad bin Abii Ahmad Ath Thabarii Al Baghdaadi Asy Syaafi`i
120. Abiil Faraj Ibnu Rajab Al Hanbali
121. Abii bakr Ahmad Bin Ibrahim Al Ismaa`aily
122. Abii Bakr `Abdullah Bin Zubair Al Humaidy
123. Abii Bakr `Abdullah Bin Muhammad Bin Abii Syaibah
124. Abii Bakr Muhammad Bin Al Husain Fanjauyah
125. Abii Bakr Muhammad Bin Al Husain AL Aajurry
126. Abii Tarkiy Muhammad Ahmad Al FiiFii
127. Abii Hafsh Taajuddiin Al Faakahaany
128. Abii `Abdirrahmaan Fauzy Bin Abdullah AL Atsary
129. Abii `Abdissalaam Hasan Bin Qaasim Ar Riimiy
130. Abii `Abdil`Aziiz `Utsmaan Bin Al A`miiriy
131. Abii `Abdillah Humuud Bin Qaa`id Al Bi`daaniy
132. Abii `Abdillah Syukaib As Silafy
133. Abii `Abdillah Naashir As Silyathiy
134. Abii `Aliy Al Hasan Bin Ahmad Bin `Abdul Ghaffaar Al Faarisiy An Nahwiy
135. Abii `Amruu `Abdilkariim Bin Ahmad Al `UmariyAl Hajuuriy
136. Abii Muusaa `Abdirrazzaaq Bin Muusaa ath Thubni Al Jazaa`iriy
137. Abii Nuur Bin Hasan Bin Muhammad Al Kurdiy
138. Abii `Umar Usaamah Bin `Athaayaa Bin `Utsmaan Al `Utaibiy
139. Ihsaan Ilahiy Dzahiir
140. Ahmad Al Ahmadiy
141. Ahmad Bin Shalih Az Zharaaniy
142. Ahmad Bin Yahyaa An Najmiy
143. Ahmad Umar Baazmuul
144. Ahmad Wamahmuud Syaakir
145. Ishaaq Bin Asy Syaikhil Imaam`Abdirrahman Bin Hasan
146. Ishaaq Bin ibrahiim Bin Makhlad Bin Raahuuyah
147. Islaa`iil bin Muhammad Al Anshaariy
148. Al Haarits bin Abii Usaamah
149. Al Haakim
150. Asy Syaikh ibn Baaz
151. Al Qaadhiy Abii Bakr Al `Arabiy
152. Al Qaamuus Al Muhiith (Fairuuz `Abaadii)
153. Al Lajnah Ad Daa`imah Lil Buhuuts Al `Ilmiyyah Wal Iftaa`
154. Al Laits Bin Sa`ad bin Abdurrahmaan AL Fahmiy Al MAshriy
155. An Nawawiy
156. Ummul Laits
157. Ummu Ayyuub Nuurah Hasan Ghaawiy
158. Ummu Muusaa Al Jazaa`iriy
159. Imaam Ar Rahbiy
160. Bandar Bin Nayyif AL `Atibiy
161. Tarhiib Bin Rabii`aanBin Haadiy Ad Duusriy
162. Taqiyyuddiin Ahmad Bin `Aliy Al Maqriiziy
163. Jamaal Bin Fariihaan AL Haaritsiy
164. Haatim Bin `Aarif AL `Auniy
165. Hasan Bin Qaasim Al Hasaniy Ar Riimiy As Silafy
166. Hamdan Bin Ibraahim Al `Utsmaani
167. Hamdan Bin Naashir Bin Ma`mar
168. Humuud Bin `Abdillah At Tuwaijiriy
169. Khaalid Bin Dhahwiy Adzh Dzhafiiriy
170. Khaalid Bin `Abdillah Bin Muhammad Al Mushlih
171. Khaalid Bin `Aliy Bin Muhammad Al `Anbariy
172. Khaalid Bin QaasimAr Raddaadiy
173. Khaliifah Al Kiwaariy
174. Raasyid Bin Husain AL `Abdulkariim
175. Rabii` Bin Haadiy `Umair Al Madkhaliy
176. Rahmatullah Bin Khaliilur Rahmaan Al Hindiy
177. Zakariyya Bin Ghulaam Qaadir Al Baakistaaniy
178. Zaid Bin Muhammad Bin Haadiy Al Madkhaliy
179. Saalim AL `Ajmiy
180. Saalim Bin `ied Al Hilali
181. Sa`ad Bin `Abdirrahmaan Al Hushain
182. Sa`ied Bin Sa`d Bin Nabhaan Al Hadhramiy
183. Sulthaan Al `ied
184. Sulthaan Bin Muhammad Bin Sibhaan
185. Sulaiman Bin Sahmaan
186. Sulaimaan Bin `Abdillah Bin Muhammad Bin `Abdul Wahhaab
187. Samiir Al Mabhuh
188. Syarh Abayaat Al Mufashshil Lisy Syariif
189. Shaalih As Suhaimiy
190. Shaalih Al Fauzaan
191. Shaalih Bin `Abdul`aziiz Aalusy Syaikh
192. Shalih Bin `Abdul`aziiz Bin `Utsmaan As Sindiy
193. Shaalih Bin `Abdullah Al Bakriy
194. `Aayid Asy Syamriy
195. `Abdurrahmaan Bin Hasan Aalusy Syaikh
196. `Abdurrahmaan Bin `Abdullah Aalu Ibrahiim
197. `Abdurrahmaan Bin Yahyaa Al Ma`lamiy Al Yamaaniy
198. `Abdurrazzaaq bin `Abdulmuhsin Al `Abbaad
199. `Abdul`aziiz Ar Raajihiy
200. `Abdul`aziiz muhammad As Salmaaniy
201. `Abdul`aziiz Bin Rais Ar Raisiy
202. `Abdul`aziiz Bin `Abdullah Bin Muhammad Aalusy Syaikh
203. `Abdul`aziiz Bin Muhammad Bin `Aliy Al `Abd Al Lathiif
204. `Abdul Lathiif Bin Muhammad Bin Abii Rabii`
205. `Abdullah Bin Hamiid Al Falaasiy
206. `Abdullah Bin Shaalih Al `Ubailaan
207. `Abdullah Bin Muhammad Al Atsariy
208. `Abdullah Bin Muhammad Ad Duwaisyiy
209. `Abdullah Bin Muhammad Al Ghaniimaan
210. `Abdullah Bin Muhammad Al Qarniy
211. `Abdul Maalik bin Ahmad Ramadhaaniy Al Jazaa`iriy
212. `Abdullah Aalu Muhammad
213. `Abdullah As Silafiy
214. `Abdulmuhsin Bin Hamd Al `Abbaad Al Badr
215. `Abdussalaam Barjas
216. `Ubaid Bin `Abdullah Bin Sulaimaan AL Jaabiriy
217. `Utsmaan `Abdussalaam Nuuh
218. `Ishaam Bin `Abdullah As Sinaaniy
219. `Alaa`uddiin Muhammad Bin `aliy AL Yunainiy Al Ba`aliy Al Hanbaliy
220. `Alwiy bin `Abdul Qaadir As Saffaaf
221. `Aliy bin Sulaimaan Bina Muhammad Al Harbiy
222. `Aliy Bin `Abdul `Aziiz Bin `Aliy As Syabil
223. `Aliy Bin Muhammad Naashir Al faqiihiy
224. `Aliy Bin Yahyaa Al Haddaadiy
225. `Umar Bin `Aliy Al Bazzaar
226. `Utsmaan Bin Syaikh `Aliy
227. Faalih Bin Jabr At Tulai`ah
228. Faalih Bin Naafi` Al Harbiy
229. Maahir Bin Dzhaafir Al Qahthaany
230. Muhammad Bin Ahmad Al Hafdzhy
231. Muhammad Bin Ishaaq Bin Ibraahiim As Siraaji Ats TsaqafyAn Naisaabuury
232. Muhammad Bin Al Amiir Ash Shan`aany
233. Muhammad Bin Amaan Al Jaami
234. Muhammad Bin Ja`far
235. Muhammad Bin Sa`iid Al Qahthaany
236. Muhammad Bin Saif Al `Ajmy
237. Muhammad Bin `Abdurrahmaan Al Khumais
238. Muhammad Bin `Abdul`aziiz Bin Maani`
239. Muhammad Bin `Abdullah Al Imaam
240. Muhammad Bin `Abdulwahhaab Al Washaaby Al `Abdaly
241. Muhammad Bin `Umar Bin Saalim Baazmuul
242. Muhammad Bin Mubaarak Al Haajiry
243. Muhammad Bin Haadiy Al madkhaly
244. Muhammad Khaliil Harraas
245. Muhammad Maalallaah
246. Muhammad Ma`ruuf Bin Mushthafa bin Ahmad An Nuudihi Asy Syahrazuury Al Barzanjy Asy Syaafi`y
247. Malfy bin Naa`im Bin `Imraan Ash Shaa`idy
248. Naashir Bin `aliy Al ghaamidy
249. Naashir Bin `Aliy Bin Naashir Al Ghamidy
250. Naashir Bin Muhammad Al Hamasy Aalu `Aashim Humam Bin Munabbih Ash Shan`aany
251. Tarhiib Bin Rabii`aan Bin Haadiy Ad Duusiriy
252. Yahyaa Bin `Aliy Al hajuuriy
253. Al Haarits Bin ziidaan Al Maziidy
254. `Abdul majid Ar Riimiy
255. Zainal `Abidiin `Aliy Bin Al Husain
256. Kumpulan Masyaikh

Sumber : http://samuderailmu.wordpress.com

Link Bahasa Arab

LINK BAHASA ARAB

1. Ahlul Hadits wal Atsar (http://www.alathar.net/)
2. Al-Menhaj (http://almenhaj.net/)
3. Majalah Al-Ashalah (http://asaala.net/)
4. Maktabah Misykatul Islamiyyah (http://www.almeshkat.net/books/)
5. Maktabah Ruuhul Islam (http://islamspirit.com/)
6. Maktabah Sahab Salafiyyah (http://www.sahab.org/)
7. Maktabah Shayidul Fawaid (http://saaid.net/book/index.php)
8. Markaz Albani (http://albanicenter.net/)
9. Multaqo Salafiyyah (http://www.salafiyat.com/)
10. Muntadiyat al-Barq (http://www.al-barq.net/)

Link Ma’had

LINK MA’HAD:

1. Ma’had Al ‘Ilmi (http://mahadilmi.wordpress.com/)
2. Ma’had Imam Bukhari Solo (http://bukhari.or.id/)
3. Ma’had ‘Ali Al-Irsyad Surabaya (http://mahad.info/)
4. Ma’had al-I’tisham Wonosari (http://pontrenalitisham.wordpress.com/)
5. Ma’had As Salafy Jember (http://www.assalafy.org/)
6. Ma’had Albayinah Sidayu Gresik (http://mahad-al-bayyinah.blogspot.com/)
7. Ma’had Anshorulloh As Salafy Yogya (http://anshorulloh.wordpress.com/)

sumber : http://alqiyamah.wordpress.com/link/link-mahad/

LINK BAHASA INDONESIA:

1. Al-Atsariyah(http://al-atsariyyah.com/)
2. Al-Manhaj (http://almanhaj.or.id/)
3. Al-Ilmu (http://al-ilmu.com/)
4. Al Makassari (http://almakassari.com)
5. Ar Ribaath (http://www.arribaath.com)
6. Ekonomi Syariat (http://ekonomisyariat.com/)
7. Blog Bantahan Hizbut Tahrir (http://www.mantanht.wordpress.com/)
8. Audio Salaf (http://www.audiosalaf.com/)
9. Darus Salaf (http://www.darussalaf.or.id/)
10. Hakekat Syi’ah Imamiyah (http://hakekat.com/)
11. Haulasyiah (Islam Versus Syiah) (http://haulasyiah.wordpress.com/)
12. Islam Download (http://www.islam-download.net/)
13. Direktori Islam (http://www.direktori-islam.com/)
14. Direktori Web Salafi(http://salafy.ws/)
15. Download Mp3 Kajian Berbahasa Indonesia (http://download-mp3-free-gratis.com/)
16. Download Mp3 Kajian Berbahasa Inggris dan Arab (http://download-mp3-gratis-free.com/)
17. Kajian.net (Situs Koleksi Audio Kajian Islam Terlengkap) (http://kajian.net/)
18. Konsultasi Syariah (http://www.konsultasisyariah.com/)
19. Madrasah Ibnu Abbas Kendari (http://ibnuabbaskendari.wordpress.com/)
20. Manhaj.or.id (http://www.manhaj.or.id/)
21. Muslim.or.id (http://www.muslim.or.id/)
22. Muslim Audio (http://www.muslim-audio.org/)
23. Muslimah.or.id (http://www.muslimah.or.id/)
24. Perpustakaan Islam (http://www.perpustakaan-islam.com/)
25. Pengajian Bahrain (http://pengajianbahrain.blogspot.com/)
26. Problema Muslim (http://www.problemamuslim.wordpress.com/)
27. Raudhatul Muhibbin (http://www.raudhatulmuhibbin.org/)
28. Salafy.or.id (http://salafy.or.id/)
29. Salafy Balikpapan (http://www.salafybpp.com/)
30. Semenit (http://semenit.net/)
31. Sholat Kita (http://sholat-kita.cjb.net/)
32. Tarbiyah Singapore (http://tarbiyah-sg.info/)
33. Villa Baitullah (http://vbaitullah.or.id/)
34. Yayasan Dar el-Iman Padang (http://www.dareliman.or.id/)
35. Yayasan Mutiara Sunnah Depok (http://yayasanmutiarasunnah.blogspot.com/)
36. Yayasan Riyadhus Sholihin Tegal (http://shahabattegal.wordpress.com/)

sumber : http://alqiyamah.wordpress.com/link/link-bahasa-indonesia/

Majalah & Buletin Islam

Link Majalah & Buletin Islam:

1. Majalah Akhwat 01 (http://akhwat.web.id/)
2. Majalah Akhwat 02 (http://akhwat.or.id/)
3. Majalah Adz Dzakiirah (http://dzakhirah.co.cc/)
4. Majalah Asysyariah (http://asysyariah.com/)
5. Majalah Elfata (http://www.majalah-elfata.com/)
6. Majalah Fatawa (http://fatawa.atturots.or.id/)
7. Majalah Nikah (http://www.majalah-nikah.com/)
8. Majalah An Nashihah (http://www.annashihah.com/)
9. Majalah Al Mawaddah (http://www.almawaddah.or.id/)
10. Majalah As Sunnah (http://majalah-assunnah.com/)
11. Majalah Al Furqon (http://www.alfurqon.co.id/)
12. Bulletin At Tauhid (http://buletin.muslim.or.id)
13. Bulletin al Hujjah (http://alhujjah.com/)

Kafirkah Pemerintah Indonesia?

Kafirkah Pemerintah Indonesia?

Inilah Jawaban Bagi Mereka yang “Mengkafirkan” Pemerintah Indonesia karena Menggunakan Pancasila dan UUD 1945 sebagai Dasar Negaranya

Apakah Pemerintahan Indonesia dapat dikatakan pemerintahan Islam? Perlu diketahui bahwa pimpinan negaranya seorang muslim, shalat dan puasa dan kebanyakan pegawainya muslim serta kebanyakan penduduknya muslim. Tetapi dasar negaranya Pancasila yaitu :

1. 1. Ketuhanan Yang Maha Esa
2. 2. Kemanusiaan yang adil dan beradab
3. 3. Persatuan Indonesia
4. 4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijkasanaan dalam permusyawaratan/perwakilan
5. 5. Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

Jawaban Asy-Syaikh Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali -hafidzahullah-

Tinggalkan pertanyaan ini, berikanlah pertanyaan lain, kita tidak bisa mengatakannya sekarang, Islamiyyah atau tidak Islamiyyah.

“…. Ini (Indonesia-pen) adalah negara kaum muslimin, tercampur di dalamnya Islam dan kesyirikan. Tidak bisa kita katakan sebagai negara Isalam 100%. Sebagaimana Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah pernah menjawab tentang negeri Mardin, apakah dia negara Islam atau bukan. Beliau menjawab : “Di dalamnya ada Islam dan ada Kekufuran.” Baarokallaahu fiikum.”

Jawaban Asy-Syaikh Ibrahim bin Amir Ar-Ruhaili -hafidzahullah-

Pertama-tama, dalam menghukumi pemerintahan tertentu, kita harus melihat di atas apa Negara itu berdiri, dasar-dasarnya dan UUD nya. Maka kita perlu melihat banyak perkara, susah/tidak bisa kita menghukumi dengan hanya melihat sebagian dasarnya. Kita harus melihat seluruh dasar-dasar dan prinsip-prinsipnya.

Kalimah hukumah adalah masdar dari……حكـم Yakni diambil dari kata-kata hukum. Maka semua undang-undang, hukumnya harus dilihat apakah sesuai dengan syariat Islam atau tidak. Kita harus melihat kepada semua hukum yang dipergunakan. Seorang penguasa muslim yang menyatakan keislamannya, mengucapkan dua kalimat syahadat dan menjaga syiar-syiar Islam, tidak syak (ragu-pen) lagi bahwa dia seorang muslim. Kita tidak menghilangkan keislamannya kecuali setelah melihat kekafiran yang jelas dan terang. “Siapa yang telah menetapkan ke-Islamannya dengan yakin, tidak dapat hilang ke-Islamannya itu dengan sesuatu yang meragukan”.

Adapun jika ada padanya tanda-tanda kefasikan, kemaksiatan bahkan kekufuran_yang kadang-kadang hal ini tidak diketahui oleh sebagian muslimin_dia tidaklah harus dikafirkan. Seorang muslim selama dia bersyahadat dan beriltizam (komitmen) dengan shalat, maka dia tetap seorang muslim. Adapun mengenai hukumah atau pemerintahan, kita perlu melihat apa yang dipakai sebagai hukumnya.

SUMBER : Majalah Salafy Edisi Khusus/33/1420 H/1999 M Halaman 61-62 dan 64

* * *

Memutuskan perkara tidak dengan apa yang diturunkan Allah, masih Muslim ataukah Kafir keluar dari Islam?

Lajnah Daimah (Dewan Riset dan Fatwa) ditanya : “Orang yang memutuskan perkara tidak dengan apa yang diturunkan Allah, apakah dia masih muslim atau kafir akbar dan apakah diterima amalannya?”

Dewan menjawab :

Segala puji hanya milik Allah, semoga Shalawat dan salam tercurah kepada Rasul-Nya dan para sahabatnya, selanjutnya :

Allah Subhaanahu wa Ta’ala berfirman :

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

“Barangsiapa yang tidak memutuskan dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang yang kafir.” (Al-Maidah : 44)

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

“Barangsiapa yang tidak memutuskan dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang yang zalim.” (Al-Maidah : 45)

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

“Barangsiapa yang tidak memutuskan dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang yang fasiq.” (Al-Maidah : 47)

Akan tetapi apabila dia menganggap halal perbuatan demikian, bahkan meyakini hal itu boleh, maka dia kafir, kufur akbar, zalim akbar, fasik akbar yang menyebabkan keluar dari Islam.

Adapun jika dia melakukan itu karena suap, atau tujuan tertentu, dan masih meyakini haramnya perbuatan tersebut, maka dia berdosa, dan dianggap kafir, kufur ashghar(kecil-pen) dan fasik ashghar, tidak mengeluarkannya dari Islam. Sebagaimana telah dijelaskan oleh ulama tentang tafsir ayat-ayat tersebut.

Wabillaahi taufiq. Semoga shalawat senantiasa Allah limpahkan kepada Nabi kita Muhammad, beserta keluarga dan para sahabatnya.

Sumber : Halaman 159-160 Buku “TIDAK BERHUKUM DENGAN HUKUM ALLAH = KAFIR?” Judul Asli Fitnah Attakfiir karya Asy-Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani, Alih Bahasa Abu Muhammad Harits Abrar Thalib, Penerbit Pustaka Ar-Rayyan, Solo, 2005.

* * *

Fatwa Ulama tentang Berhukum dengan selain Hukum Allah

Al-’Allamah Muhammad Nashiruddin Al-Albani rahimahullah Ta’ala berkata setelah menjelaskan sebab kesesatan: “Jika engkau telah mengetahui hal ini, maka tidak boleh membawa ayat-ayat ini kepada sebagian pemerintah kaum muslimin dan para hakim mereka yang berhukum dengan selain yang diturunkan Allah berupa undang-undang buatan manusia. Saya berkata: tidak boleh mengkafirkan mereka dan mengeluarkannya dari agama, jika mereka beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.Walaupun mereka berdosa dengan sebab berhukum dengan selain yang diturunkan Allah. Sebab walaupun mereka seperti Yahudi dari sisi berhukum tersebut, namun mereka menyelisihinya dari sisi yang lain, yaitu keimanan mereka dan pembenaran mereka dengan apa yang diturunkan Allah. Berbeda dengan Yahudi yang kafir, mereka mengingkari (hukum Allah).”

Beliau berkata pula: “Kekufuran terbagai menjadi dua macam: kufur i’tiqadi dan amali. Adapun i’tiqadi tempatnya di hati, sedangkan amali tempatnya di jasmani. Barangsiapa yang amalannya kufur karena menyelisihi syariat dan sesuai dengan apa yang diyakini dalam hatinya berupa kekafiran, maka itu kufur i’tiqadi yang tidak diampuni Allah dan dikekalkan pelakunya dalam neraka selamanya. Adapun bila perbuatan tersebut menyelisihi yang diyakini dalam hati, maka dia mukmin dengan hukum Rabb-nya. Namun penyelisihannya dalam hal amalan, maka kekafiran adalah amali saja dan bukan kufur i’tiqadi. Dia berada di bawah kehendak Allah, jika Dia menghendaki maka disiksa dan jika Dia menghendaki maka diampuni. (lihat Silsilah Ash-Shahihah karya Al-’Allamah Al-Albani rahimahullah, 6/111-112)

Al-’Allamah Muhammad bin Shalih Al-’Utsaimin rahimahullah Ta’ala berkata:

“Barangsiapa yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah karena meremehkan, atau menganggap hina, atau meyakini bahwa yang lainnya lebih mendatangkan kemaslahatan dan lebih bermanfaat bagi makhluk, atau yang semisalnya, maka dia kafir dan keluar dari Islam. Di antara mereka adalah orang yang membuat undang-undang untuk manusia yang menyelisihi syariat Islam agar dijadikan sebagai metode yang manusia berjalan di atasnya.

Karena mereka tidaklah meletakkan undang-undang yang menyelisihi syariat Islam tersebut melainkan mereka meyakini bahwa hal tersebut lebih bermaslahat dan bermanfaat bagi makhluk. Karena telah diketahui secara akal yang pasti dan secara fitrah bahwa tidaklah manusia berpaling dari suatu metode menuju metode yang lain yang menyelisihinya, melainkan dia meyakini adanya keutamaan metode yang dia condong kepadanya dan adanya kekurangan pada metode yang dia berpaling darinya.

Barangsiapa yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah namun dia tidak merendahkan dan meremehkannya, dan tidak meyakini bahwa hukum yang selainnya lebih mendatangkan kemaslahatan bagi dirinya atau yang semisalnya, maka dia dzalim dan tidak kafir. Dan berbeda tingkatan kedzalimannya, tergantung yang dijadikan sebagai hukum dan perantaraan hukumnya.
Barangsiapa yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah bukan karena merendahkan hukum Allah, tidak pula meremehkan dan tidak meyakini bahwa hukum yang lainnya lebih mendatangkan maslahat dan lebih manfaat bagi makhluknya atau semisalnya, namun dia berhukum dengannya karena adanya nepotisme terhadap yang dihukum, atau karena sogokan, atau yang lainnya dari kepentingan dunia maka dia fasiq dan tidak kafir. Dan berbeda pula tingkatan kefasiqannya, tergantung kepada ada yang dia jadikan sebagai hukum dan perantaraan hukumnya.”

Kemudian beliau berkata: “Masalah ini, yaitu masalah berhukum dengan selain apa yang diturunkan Allah, termasuk permasalahan besar yang menimpa para hakim (pemerintah) di jaman ini. Hendaklah seseorang tidak terburu-buru dalam memberi vonis (kafir) kepada mereka dengan apa yang mereka tidak pantas mendapatkannya, sampai jelas baginya kebenaran, karena masalah ini sangatlah berbahaya –kita memohon kepada Allah untuk memperbaiki pemerintahan muslimin dan teman dekat mereka–. Sebagaimana pula wajib atas seseorang yang Allah berikan kepadanya ilmu, untuk menjelaskan kepada mereka supaya ditegakkan kepada mereka hujjah dan keterangan yang jelas, agar seseorang binasa di atas kejelasan dan seseorang selamat di atas kejelasan pula. Jangan dia menganggap rendah dirinya untuk menjelaskan dan jangan pula dia segan kepada seorang pun, karena sesungguhnya kemuliaan itu milik Allah, Rasul-Nya dan milik kaum mukminin.” (Lihat Syarah Tsalatsatul Ushul, Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin, hal. 158-159. Lihat pula kitab Fitnatut Takfir, hal. 98-103)

Fatwa Al-Lajnah Ad-Daimah

Mereka ditanya: “Barangsiapa yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah apakah dia muslim atau kafir kufur akbar (yang mengeluarkan dari Islam) dan tidak diterima amalannya?’
Mereka menjawab:
Allah berfirman:
وَمَن لَّمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُوْنَ
“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah orang-orang kafir.” (Al-Maidah: 44)
وَمَن لَّمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْظَالِمُوْنَ
“Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah maka mereka adalah orang-orang yang dzalim.” (Al-Maidah: 45)
وَمَن لَّمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُوْنَ
“Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik.” (Al-Maidah: 47)

Namun apabila dia meyakini halalnya hal tersebut dan meyakini bolehnya maka ini kufur akbar, dzalim akbar dan fasiq akbar yang mengeluarkan dari agama.
Adapun jika dia melakukan itu karena sogokan atau karena maksud lain, dan dia meyakini haramnya hal tersebut, maka dia berdosa, termasuk kufur ashgar, dzalim ashgar, dan fasiq ashgar yang tidak mengeluarkan pelakunya dari agama. Sebagaimana yang telah dijelaskan oleh para ulama dalam menafsirkan ayat-ayat tersebut.
Semoga Allah memberi taufiq, dan shalawat serta salam dilimpahkan kepada Nabi kita Muhammad, keluarga, dan para shahabatnya.

Atas nama:
Ketua: Abdul ‘Aziz bin Baz
Wakil ketua: Abdurrazzaq ‘Afifi
Anggota: Abdullah Ghudayyan
(Lihat Fitnatut Takfir, hal. 104-105)

Wallahul muwaffiq. [http://www.asysyariah.com)

Sumber artikel: http://kaahil.wordpress.com

Download Audio: Mengapa Mereka Menyembah Kuburan? [Ust. Kholid, Ust. Badrusalam & Ust.Abdul Hakim]

Dalam fakta sejarah, paganisme merupakan agama sesat pertama yang dianut oleh manusia bermula saat mereka membutuhkan panutan untuk dijadikan sebagai pedoman hidup, mereka mengangkat pemimpin yang shalih, dicintai dan dihormati. Penghormatan tersebut tidak terbatas pada saat sang pemimpin masih hidup, namun berlanjut hingga ketika dia sudah meninggal.

Hal tersebut diwujudkan dengan membuat patungnya sebagai simbol penghormatan yang pada akhirnya digunakan sebagai sesembahan. Fenomena menyembah patung ini sudah mulai bergeser bentuk pada zaman sekarang, manusia sudah tidak lagi membuat patung sesembahan. Namun mereka masih mengeramatkan makam tertentu dan meminta segala kebu-tuhannya kepadanya. Bahkan seorang kuburi sebutan untuk penyembah kuburan- berkeyakinan bahwa mengunjungi makam wali sama dengan mendapatkan kenikmatan dunia dan akhirat.

Mereka juga menyamakan makam wali dengan Baitullah al-Haram (Ka’bah) dan menziarahinya dianggap sebagai pelaksanaan ibadah haji baginya. Simak Kajian Para Asatidzah berikut ini seputar kuburan yang disembah.

Download File:

1. Kuburan Agung – Ustadz Kholid Abdush Shomad.mp3
2. Ziaroh Kubur – Ustadz Badrussalam Lc.mp3
3. Tanya Jawab Kuburan Wali – Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat.mp3

Sumber: http://suaraquran.com/

Artikel Terkait

1. Tragedi Pengagungan Kuburan Orang Shalih – Makam Keramat Habib Haddad Mbah Priok Dibela dengan Darah & Download Audio
2. Larangan Beribadah Di Kuburan
3. Budaya Pengkultusan Kuburan

sumber : http://alqiyamah.wordpress.com/2010/04/19/download-audio-mengapa-mereka-menyembah-kuburan/

Khutbah Jum’at 2010 – Tragedi Pengagungan Kuburan Orang Shalih – Makam Keramat Habib Haddad Mbah Priok Dibela dengan Darah & Download Audio

Makam / Kuburan yang Dianggap Keramat di Dalam Masjid

Ringkasan materi kajian berikut sangat bagus untuk disampaikan dalam kotbah jumat ataupun kutbah kajian agar masyarakat memahami inti permasalahan mengenai larangan menganggap keramat (pengagungan) terhadap makam / kuburan orang shalih / wali Allah. Sehingga setelah dipahami inti dari permasalahan pengagungan kuburan orang shalih, masyarakat dapat menyikapi kejadian Tanjung Priok Berdarah – Pembelaan Terhadap Makam Keramat Habib Hadad Mbah Priok dengan adil. Foto-foto Tragedi Tanjung Priok Berdarah menunjukkan betapa bahayanya pengagungan kuburan orang shalih sampai darahpun tertumpah untuk membelanya.

Penjelasan Bahwa Sikap Berlebihan dalam Menyikapi Kuburan Orang Shalih dapat Menjadikannya Sebagai Sesembahan yang Disembah Selain Allah

Rasulullah bersikap keras terhadap orang yang beribadah kepada Allah tetapi melakukannya di kuburan orang shalih. Beliau juga melarang Yahudi dan Nashrani menjadikan kuburan orang shalih mereka sebagai Masjid. Hal ini dikarenakan pengagungan kuburan orang shalih ini termasuk salah satu sebab terbesar terjadinya kesyirikan.

Penafsiran Ibnu Abbas

Dan mereka berkata: “Jangan sekali-kali kamu meninggalkan (penyembahan) tuhan-tuhan kamu dan jangan pula sekali-kali kamu meninggalkan (penyembahan) wadd, dan jangan pula suwwa´, yaghuts, ya´uq dan nasr”. [Nuh : 23]

Ibnu Abbas menafsirkan firman Allah diatas bahwa kelima orang shalih tersebut hidup di zaman Nabi Nuh. Ketika mereka wafat maka dibuatkanlah patung untuk mengenang kesalihan mereka, dan kuburan mereka dijadikan tempat i’tikaf. Maka syaitan menghiasi amalan ini sehingga masyarakat menganggapnya sebagai amalan yang bagus. Maka setelah berlalu beberapa generasi dan hilang ilmu bahwa patung tersebut hanya sekedar pengingat terhadap kesalihan orang tersebut, maka dijadikanlah patung-patung tersebut sebagai sesembahan selain Allah.

Nabi Berdoa Agar Kuburannya Tidak Dijadikan Berhala

Diriwayatkan oleh Imam Malik dalam kitab Al Muwatha’ bahwa Rasulullah bersabda, “Ya Allah, janganlah Engkau menjadikan kuburanku sebagai berhala yang disembah, sangat keras kemurkaan Allah terhadap kaum yang menjadikan kuburan Nabi mereka sebagai masjid.”

Hadits dengan riwayat Imam Malik ini terputus sanadnya, akan tetapi terdapat hadits yang lain yang tersambung sanadnya kepada Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wasalam. Diantaranya diriwayatkan oleh Imam Al Bazar dari sahabat Abu Sa’id Al Khudry bersambung terhadap Rasulullah. Dan diriwayatkan Imam Ahmad dari sahabat Abu Hurairah, bahwa Rasulullah bersabda :

Ya Allah janganlah engkau jadikan kuburanku sebagai berhala yang disembah, Allah melaknat suatu kaum yang menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai masjid.

Sehingga hadits Imam Malik diatas secara umum dishahihkan oleh Asy Syaikh Al Albani berdasarkan jalan-jalan yang lain.

Rasulullah berdoa seperti di atas karena khawatir apabila umat Islam terjatuh kepada kesyirikan setelah kematian Rasulullah baik dengan jalan menjadikan kuburan orang shalih sebagai masjid ataupun dengan sebab yang lain. Sehingga merupakan kesalahan bagi orang yang menganggap bahwa larangan pembuatan patung atau gambar orang shalih yang dikhawatirkan menjadi berhala yang disembah hanya berlaku bagi umat terdahulu saja. Dalam hadits disebutkan bahwa akan muncul suatu kaum dari umat Islam yang selalu mengikuti langkah-langkah Yahudi dan Nashrani, bahkan tatkala mereka masuk ke dalam lubang biawak, sekelompok umat Islam tersebut tetap mengikuti mereka. Dalam hadits lain disebutkan bahwa tidak akan terjadi hari kiamat sampai ada sebagian umat Islam yang menyembah berhala.

Doa Nabi di atas dikabulkan Allah, sebagaimana doa Nabi Ibrahim agar beliau dan keturunannya dijauhkan dari penyembahan terhadap berhala.

Dan (ingatlah), ketika Ibrahim berkata: “Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini (Mekah), negeri yang aman, dan jauhkanlah aku beserta anak cucuku daripada menyembah berhala-berhala. [Ibrahim : 35]

Salah satu hikmah Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wasalam dikuburkan di tempat beliau meninggal tidak di kuburan umum kaum muslimin adalah untuk menghindari terjadinya pengagungan kuburan beliau.

Makna Menjadikan Kuburan Sebagai Masjid

Terdapat tiga makna menjadikan kuburan sebagai masjid, yaitu :

• Membangun masjid di atas kuburan
• Shalat di atas kuburan
• Shalat menghadap kuburan

Dalam riwayat Imam Muhammad bin Jarir Ath Thabari ketika membawakan penafsiran Imam Mujahid (murid sahabat Ibnu Abbas) mengenai firman Allah :

Maka apakah patut kamu (hai orang-orang musyrik) menganggap Al Laata dan Al Uzza, dan Manah yang ketiga, yang paling terkemudian (sebagai anak perempuan Allah)? [An-Najm : 19 – 20]

Makna Kata Al Laata

Terdapat dua cara dalam membaca kata Al Laata ini, yaitu :

• اللت Al Laata (tanpa tasydid) = bermakna Al Ilah (sesembahan)
• اللتّ Al Laatta (dengan tasydid) = bermakna orang yang membuat adonan roti

Mujahid membaca Al Laata dengan Al Laatta (dengan tasydid), sehingga ditafsirkan bahwa patung putih yang terdapat di Thaif dulunya sebagai orang yang membuatkan adonan roti (memberikan pelayanan, Khadimul Haramain) untuk para jama’ah haji yang datang ke Makkah dan Madinah, memiliki kebaikan yang banyak dan sangat disenangi masyarakat. Maka tatkala orang ini mati orang-orang menjadikan kuburannya sebagai tempat untuk i’tikaf.

Rasulullah Melarang Wanita Terlalu Sering Berziarah

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah melaknat wanita yang berziarah kubur dan orang-orang yang menjadikan kuburan sebagai masjid dan yang memberikan lentera (lampu) di kuburan.

Akan tetapi hadits dengan lafadh di atas terdapat kelemahan, sedangkan dalam hadits Hasan bin Tsabit yang diriwayatkan Imam Ibnu Majah dengan sanad yang lebih kuat disebutkan bahwa yang dilaknat adalah wanita yang sering menziarahi kubur, sehingga wanita kadang-kadang boleh berziarah kubur.

Kesimpulan

Kesimpulan dari ringkasan kajian di atas bahwa kita dilarang menjadikan kuburan orang shalih sebagai masjid baik dengan membangun masjid di atas kuburan, shalat di atas kuburan, shalat menghadap kuburan, ataupun ibadah-ibadah lain yang dilarang mengerjakannya di kuburan seperti membaca Al-Qur’an dan i’tikaf (berdiam diri). Karena mengerjakan ibadah-ibadah tersebut di kuburan orang shalih dan berlebihan dalam mengagungkannya merupakan salah satu pintu terbesar terjerumusnya seseorang dalam kesyirikan.

———————————————————-

Tragedi Pengagungan Kuburan Makam Keramat Mbah Priok

Negara Indonesia yang terkenal dengan jumlah umat Islamnya yang besar tercoreng dengan kejadian Tragedi Pengagungan Kuburan Makam Keramat Mbah Priok di Tanjung Priok Jakarta tanggal 1 April 2010.

Dimana banyak umat Islam yang tertipu dengan kisah, sejarah, cerita, mitos atau gelar Habaib / Habib yang dianggap memiliki karomah / menjadi wali Allah sehingga mereka diagung-agungkan baik semasa hidupnya terlebih setelah meninggal.

Salah satunya adalah makam Syekh Habib Hasan bin Muhammad Al-Hadad atau disebut juga dengan Mbah Priok yang dimakamkan di Tanjung Priok Jakarta.

Banyak orang yang berziarah ke kuburan yang dianggap keramat ini.

Untuk mengetahui lebih lanjut mengenai hukum-hukum yang berkaitan dengan hal ini dapat didengarkan dari kajian berikut ini. Semoga bermanfaat.

Download Kajian:

1. Sikap Berlebihan Terhadap Kuburan Orang Shalih – Ustadz Abu Karimah Asykari.mp3
2. Masjid Yang Ada Kuburannya – Ustadz Abdul Barr.mp3
3. Doa di Kuburan – Ustadz Sukadi.mp3

Artikel Terkait:

1. Larangan Beribadah Di Kuburan
2. Budaya Pengkultusan Kuburan Keramat

sumber : http://alqiyamah.wordpress.com/2010/04/16/khutbah-jum%E2%80%99at-2010-%E2%80%93-tragedi-pengagungan-kuburan-orang-shalih-%E2%80%93-makam-keramat-habib-haddad-mbah-priok-dibela-dengan-darah-download-audio/